▲32、原文第五段第十一句：登峰怀远，喜经天之日月昭朗；阅江纵目，知华夏之元气绵绵。（有错）
△查汉典：
A.怀远（懷遠）
安抚边远的人。《左传·僖公七年》：“臣闻之，招携以礼，怀远以德。”《周书·武帝纪下》：“若其怀远以德，则尔难以德绥；处隣以义，则尔难以义服。”宋张孝祥《六州歌头》词：“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。”《清史稿·礼志九》：“至按歷蒙藩，曲加恩意，尤为怀远宏略。”
B.经天
搜索结果：抱歉，汉典暂未收录“经天”。百度亦无解释，为王氏杜撰。
C.经（經）jīng
1.织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（a.整理过的蚕丝；b.喻政治规划）。
2.地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。
此处指：“经天”当为“竖直的天”，或“竖线组成的天空”，或“用经线组成的天空”。若“经天”成立，则“纬天”允许存在。
D.昭朗
犹明朗。唐高宗《册代王宏为皇太子文》：“器业英远，风鉴昭朗。”前蜀杜光庭《太子为皇帝醮太乙及点金箓灯词》：“三光昭朗，四序均调。”《平山冷燕》第四回：“备中和之德，禀昭朗之灵。”
E.纵目 zòngmù
极目远望，尽目力(远望)。如：纵目四望。
1.放眼远望。北魏郦道元《水经注·沔水》：“故习凿齿与谢安书云：‘每省家舅，纵目檀溪，念崔徐之交，未尝不抚膺踌躇，惆悵终日矣。’”唐杜甫《登兖州城楼》诗：“东郡趋庭日，南楼纵目初。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“平时与一班好朋友，只以诗酒娱心，或以山水纵目，放荡不羈。”峻青《秋色赋·瑞雪图》：“我站在田间，纵目四眺，但见那苍茫辽阔的雪野，在明晃晃的阳光照耀之下，反射出一片耀眼的银光。”
2.竖生之目。古代传说中的一种怪异形象。《楚辞·大招》：“豕首纵目，被髮鬤只。”晋常璩《华阳国志·蜀志》：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王，死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”
此处指：1.放眼远望。
F.元气（元氣）yuánqì
(1)指天地未分前的混沌之气。
(2)精神；精气。
(3)指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。如：元气大伤。
举例：
1.指天地未分前的混沌之气。《汉书·律历志上》：“太极元气，函三为一。”颜师古注引孟康 曰：“元气始起於子，未分之时，天地人混合为一。” 唐陈子昂《谏政理书》：“元气者，天地之始，万物之祖。”宋曾巩《地动》诗：“吾闻元气判为二，升降相辅非相伤。”
2.泛指宇宙自然之气。《楚辞·王逸＜九思·守志＞》：“食元气兮长存。”原注：“元气，天气。”唐刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》诗：“叠浪浮元气，中流没太阳。”郭沫若《颂武汉》诗：“混茫元气连三镇，駘宕东风遍九垓。”
3.指人的精神，精气。《后汉书·赵咨传》：“夫亡者，元气去体，贞魂游散，反素復始，归於无端。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“凡人元气重十六两，渐老而耗。 张公所耗过半矣。”艾芜《人生哲学的一课》：“有了元气的我，就走进夜的都市的腹心，领略异地的新鲜的情调。”
4.指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。《京本通俗小说·拗相公》：“后人论我宋元气，都为熙寧变法所坏，所以有靖康之祸。”清王韬《上当路论时务书》：“治国之道，先在养其元气。”杨沫《青春之歌》第二部第二九章：“去年北大的社联，又遭受了一次严重的破坏，元气大伤。”
5.中医学名词。人体的正气，与“邪气”相对。宋龚鼎臣《东原录》：“譬诸疾病者，元气已虚，邪气已甚，姑以平和汤剂扶持之可也。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“(医者)説道：‘这般尅罚药，削弱元气。再服几剂，就难救了。’”
此处指：4.指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。
G.绵绵 miánmián
亦作“緜绵”。微细；连续不断的样子。如：秋雨绵绵。
1.连续不断貌。《诗·王风·葛藟》：“緜緜葛藟，在河之滸。”毛传：“緜緜，长不絶之貌。”唐白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨緜緜无絶期。”清陈维崧《添字昭君怨》词：“今朝细雨太绵绵，且高眠。”萧军《八月的乡村》一：“那边是一片宁静的田野，田野的尽处是一带绵绵无尽的远山。”
2.微细；微弱。《淮南子·缪称训》：“福之萌也緜緜，祸之生也分分，福祸之始萌微，故民嫚之。”王念孙《读书杂志·淮南子》：“分分当为介介，字之误也。介介，微也；緜緜介介，皆微也，故曰福祸之始萌微。”《素问·脉要精微论》：“緜緜其去，如弦絶死。” 王冰注：“緜緜，言微微，似有而不甚应手也。”宋苏辙《送琳长老还大明山》诗：“我适病寒热，气力才緜緜。”
3.安静貌。《诗·大雅·常武》：“緜緜翼翼，不测不克。”毛传：“緜緜，靚也。”孔颖达疏：“緜緜然安静，不行暴掠；翼翼然恭敬，各司其事。”
此处指：1.连续不断貌。
◇讹误：登峰【怀远】，喜【经天】之日月昭朗；阅江纵目，知华夏之元气绵绵。
（通过翻译，病句立即显现）
□翻译：登上龙卢山的巅峰安抚边远，喜悦竖线组成的天空中日月明朗；阅江楼放眼远望，认知华夏的精神连续不断。
（明显，“怀远”即“安抚边远”，此处文理不通。又，“喜悦竖线组成的天空中日月明朗”，即“经天”，用经线组成的天空，有歧义）
○纠正：登峰怀望，喜昊天之日月昭朗；阅江纵目，知华夏之元气绵绵。
◎解释：（改词依据如下，出于汉典）
H.怀望（懷望）
怀念，想望。张篁溪《苏报案实录》：“吾辈所怀望之章先生，今幸使吾辈望见颜色，已与吾辈以莫大之愉快。”
I.昊天
1.苍天。昊，元气博大貌。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“原夫图籙之见，迺昊天休命。”鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“呜呼，昊天难测，蕙荃早摧；曄曄青春，永閟玄壤。”
2.指一定季节的天空。《尔雅·释天》：“夏为昊天。”郭璞注：“言气皓旰。”《诗·王风·黍离》“悠悠苍天” 孔颖达疏引今文《尚书》 欧阳生 说：“春曰昊天。”唐杜甫《北征》诗：“昊天积霜露，正气有肃杀。”此指秋天。
3.指一定方位的天。《淮南子·天文训》：“西方曰昊天。”高诱注：“西方金白色，故曰昊天。”
¤结论：王氏生造词语，杜撰无效。扣5分。
（歧词、讹词，随处可见；病语、晕语，比比皆是。呜呼！“造词大魔王”，名至实归！）
★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-60分。
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◆附录：阅江楼序（放眼为韵） 作者：天山客（王宇斌）
金陵紫气，吞万里长江；卢龙脊脉，镇遐迩灵壤。瑞楼经六百度春秋，以记建成。揽五千年文明，浮袤万象。上有华光涵酝，鸾凤翔鸣。且夫流霞委照，龙虎依傍。敬以察之，聚势于葱茏之中，昂威于烟渚之旁。凌侵于天汉之表，镇覆于狻猊之上。檐牙挂月，丹阁拨霄。蟠龙藻井，巨狮迷想。碧水接空，映其瑰伟宏奇；芳林极浦，衬出巍峨雄壮。实为天工之巨造、山河之盛概也！
其有皇家气韵，镌洪武之篇章；玺宝构形，动霓皇之俊赏。领五岳而收四溟，挈星枢而控海港。心波里，渡古今形形色色；落霞中，映多少苍苍茫茫。雨霁涵情，泛虹彩以绚秋；雁疆弗界，寄渔歌而流响。觅金谷之旧路，蝶送芳萦；睇采珠之巨泽，鱼游荷荡。时尔暑怯繁荫，祥洽翠冈，岚护丹崖，花翻细浪，多为和谐之吉兆也。来有清风相送，登有玉女引赏。难得新友知音，娱超饮秋滕王。
吴天宽，楚梦远。金戈销，苍烟散。江上石头，听惯沛厉惊波；天边光影，融入浮沫飞霰。想阿房齐云，非不广矣，尽焚于兵灾；历代豪奢，非无金也，多失于修短。岁月如梭，非无痕也，剩几许风流？秦淮涨腻，非无梦也，散六朝歌宴。忆仲谋英姿，小乔靓丽，素琴东风，苍龙野战。赤帜撼敌，黄旌动魄。素气云浮，浚流激湍。淼淼波推，似掩渡江之呼；漠漠烟沉，壮存投江之叹！地道城堞，记寇仇之血债；天妃庙宇，踞静海之崖岸。清眸处，广乐均存，再闻华夏之强音；楸枰犹在，静入豪杰之旷览。临雄关以凭吊，沧桑醒志；似史鉴之重开，古今贡眼。吾炎黄秉雪梅之精神、劲松之骨干，在此皆可一阅也……
嗟夫，近钟山而中山慰，塑郑和而祥和见。国门肇开，跨霓彩之双桥；星际归航，拥烨天之两弹。鳞楼高耸，合千章佳木；银燕轻灵，逾百叠崇巘。珍禽语新，田塍穗满。物阜恬熙，船笛浮幻。明霞与旅雁横秋；天际涵长江一线。浩气生时，直觉青山我有，长江可牵。大块入怀，流云任剪。物候番昌，来证鹜霞之新梦；神皋地迥，犹有鹤云之留恋。任其山人惬怀，海客拍栏；名士为吟，神仙忘返。大英雄，忧关民庶；真才子，辞无炫焕。天地蜉蝣，莫知趋利急功；沙边野凫，任其争鸣放言。君子守志以恒；睿者知机顺变。俯仰感怀，信然游娱；超然磊落，妙觉真禅。溯长江如秤杆，似量山河之重？嵌宏楼以准星，可作隆兴之验！乾纲律行，丹坤莫玷。官声惟实，民意即天。噫！阅江之旨实为阅世矣！
吾虽天涯之客行，但慕先贤而未晚。追子健，储五车而不骄；思相如，效八斗而何惭。镜台已清，聊胜捻珠；心瀛可度，澄无杂念。淳朴维宁，存天伦之至爱；灵台悦唔，奉陋室之慈颜。养气合德，与世无亏，健行尊道，结友随缘。开席有谁？再擎宴夜之金杯；块垒可浇，敢拟骑鲸之诗卷。气敛天标，纳宇宙大可敞怀；岚消森岩，会云龙犹为未晚。怀仁探幽，谁来参极究奥；纵智观流，悟得知谦向善。于此，直欲墨研玄湖，水注东海之千瓢；笔擎松柏，云取天西之一片。千古英雄，难将黛色尽收?未了斋主，直把江花赋艳。登峰怀远，喜经天之日月昭朗；阅江纵目，知华夏之元气绵绵。天山客抚槛而吟：
云雁书天字短长，一声秋水颤斜阳。秦淮歌韵音重正，梅甸卢龙梦尚香。
吸纳百川惟大海，振遗万代是华章。霞飞玉宇诗情远，洪武宏文归渺茫。
丁亥秋，天山客作于未了斋
◆备注：
★上文中“浅绿色”为有毛病之句。
☆上文中“红色”为本次勘误之句。
▲上文中“黑色”为该序无错之原文。 |
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