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◆辞赋的产生

发表日期:2011年12月2日  出处:中华辞赋网站 赋后 编辑  本页面已被访问 6790 次

    古人为了区分文体,在诗、文之外,很早就开始采用“辞赋”这一专名,以包括屈原和绍骚之作,以及汉赋和后代的衍变作品。班固的文章中最早出现“辞赋”这个词,他在赞扬屈原的《离骚》时说:“其文弘博丽雅,为辞赋宗。”
    辞赋是一种介于诗、文之间的边缘文体,其内涵长期出于发展变化之中,外延也不甚清晰,存在着某些模糊性。有些辞赋之作,往往也同样被称为诗、文作品。比如“楚辞”的被归入诗歌范畴,又如南朝不少赋篇像鲍照《芜城赋》、谢庄《月赋》、江淹《恨赋》、《别赋》等,同时也被视作“骈文”等等。辞赋就如同一个“混血儿”,有些近于诗,有些则近于文,它既可以有诗歌的情趣韵味,也可以有散文的纵放自由,当然,还可以有自己独特的个性风格。不仅如此,辞赋又像一个富于才华的顽童,会时不时地去侵犯诗、文的疆域。诗、文对比并不介意,有时候还很欢迎这样的入侵,因为辞赋带来了七发与活力,在一定程度上促进了诗、文的新变;所谓“以赋为文”、“以赋为诗”、“以赋为词”等就道出了辞赋对其他文学样式的影响。
    “边缘性”也为辞赋自身的发展提供了广阔的天地。辞赋从战国时代萌生起,历经汉唐间长达千余年的繁盛,在宋元明清几朝虽有所衰落,但其发展始终没有停止,在各个历史时期都呈现出不同的风貌。明代徐师曾评论前代辞赋的发展,就以为由“古赋”而“俳赋”,进而“律赋”,最后演化为“文赋”。他所说的“古赋”是指战国、两汉之作,“俳赋”即六朝的骈赋,“律赋”乃唐代科举考试的产物,而“文赋”则直接受到唐宋古文创作的影响。近代王国维在列述“一代之文学”时,也有过“楚之骚,汉之赋”的论断。
    在辞赋的渊源问题上,古人普遍持“赋者古诗之流也”的观点,尽管在具体的解释上存在着某些差异,但并不影响他们达成这种共识。从表达形式上看,辞赋由“古诗”也即《诗经》发展而来的痕迹清晰可寻。虽然屈原的《离骚》和《九章》中的大部分作品接受了楚地歌谣的形式,但其《天问》与《橘颂》仍以《诗经》传统的四言句式为主。汉代以来采用四言诗体作赋的情况也十分常见,著名者如《西京杂记》所在“梁孝王忘忧馆时豪七赋”、扬雄《酒赋》、蔡邕《青衣赋》,乃至唐代李商隐《蝎赋》等,都是四言之作。
    可是,从根本上说,《诗经》对辞赋的影响主要不是在形式,而是在创作思想上。《诗经》的传统在“讽”与“颂”,强调文学作品的政治作用和社会作用。辞赋创作中的“或以抒下情而通讽喻,或以宣上德而尽忠孝”的见解,即来由于这种传统影响。
    辞赋的类型,依其不同的渊源,有诗体和文体(也称散体)的区别。诗体辞赋近于《诗》《骚》而远于散文,句式均齐,音律比较严整,往往富于抒情性,带有比较明显的诗歌特征。而文体(散体)辞赋则近于散文而远于诗歌,句式参差,不重韵律,内容上以体物、伦理者居多。若再作细分,诗体又有四言体与骚体的不同;四言体来自《诗经》,骚体源于楚辞。诗体辞赋发展至六朝,句式趋于四六,注重对偶与藻饰,又讲究声律,便称为骈赋。到了唐代,限韵限字,骈赋就演变为律赋。而文体(散体)辞赋在汉代有“逞辞”体、“社论”体与“七”体等多种。“逞辞”一词出于班固《答宾戏》,班固描写战国纵横之士游说诸侯:“从人合之,衡人散之,亡命漂说,羁旅逞辞。”可见,“逞辞”体源出纵横家言辞,其创作以体物写貌为主,擅长铺采摛文,以才力取胜,承担着“润色鸿业”,显示帝王声威的任务,所以又称为“大赋”,司马相如《子虚》《上林》、班固《两都》等赋为其代表。“七”体创自枚乘《七发》,因其仿效续作者多,而称为辞赋的一种专体。
    关于辞赋的特点,刘勰虽只用“铺采摛文,体物写志”八字以概言之,却是迄今为止最为精辟、最具经典性的论断。
    “铺采摛文”,主要着眼于辞赋的表现手法与语言运用。它揭示了辞赋在形式方面的两大特点:第一,“赋者铺也”,凡辞赋一般都运用铺陈手法;“摛”字就是铺张。第二,“词必巧丽”,写作辞赋必须讲究文采、藻饰。
    “体物写志”讲的是辞赋的题材。西晋成公绥曾作《天地赋》,他在赋序中认为天地间的一切都可以写入赋中:“赋者贵能分赋物理,敷演无方。”确实,辞赋的题材范围极为广泛。萧统《文选》录“骚”时只分上下卷以区别,而收赋十九卷则完全按题材来分类,共有京都、郊祀、耕藉、畋猎、纪行、游览、宫殿、江海、物色、鸟兽、志、哀伤、论文、音乐和情十五类。


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