解读人与守护者

——陈瑞统《琵琶洞箫说南音》序

有朋自远方来听南音，不亦乐乎。

那一个夜晚友人失眠了。第二天见面，我连声道歉，因为事先忘了提醒“钱观音”于舒心开怀之后带来的“负面作用”。友人摇头大笑不止，我一时困惑，急急求解，方知是百源池畔听南音所致。友人供职于一家知名媒体，走南闯北许多年了，见过的世面也多，却在古城泉州被琵琶洞箫所征服，确实出乎我意料之外。

接下来自然是我的尴尬，由于才疏学浅，对南音知识知之甚少，我无法回答友人那连珠炮似的提问。遇到类似场面的泉州人相信大有人在。作为南音的故乡，作为正为南音申报人类口头及非物质遗产的城市，泉州应该拥有用非学术的形式介绍南音的读物，陈瑞统先生的《琵琶洞箫说南音》的出版可谓适逢其时。

瑞统是知名作家，著作等身，我对他的敬佩倒不是作品的总量，而是他在文艺领域的多面手，新诗旧诗，散文随笔，电视剧本，文学评论，晚会台词，他都得心应手，碰上市里举办大型节庆文艺演出，他似乎是不可或缺的一位。泉州主办了多届国际南音大汇唱，会刊的文字多出自他的手笔，起初我以为他的积极投入在于他从事文化工作之缘故，直到浏览了这册厚厚的书稿后，才觉得简直是误读他了。

南音被专家誉为中国古代音乐的活化石，著名琵琶大师刘德海教授甚至称之为“中华民族音乐的根”。晋人衣寇南渡，随后唐代宫庭音乐传入闽南，南戏的兴起又进一步完善了南音艺术，泉州的海交文化则把南音带到了台湾和东南亚各地。不靠政府行为，根植于民间土壤，广泛的自发的群众性的传承，是南音生生不息的原因。但是如同其他古典戏曲一样，当代南音面临的危机也是显而易见的，社会精英人群对南音的陌生，不是仅靠在一两所大学里设立本专科的南音系就能解决的，从这一层面理解，瑞统这一部新著的出版，意义非同一般。

改革开放以来，泉州市对南音的发扬光大做出了很大的努力，瑞统书中收入的文章，实际上是文学形式的南音大记事。从容、深情、知性，既文辞优雅，又真实记叙，是该书文字的一大特点。写出华丽的文章并非不易，让阅者动容才可称上品，瑞统写南音，最初可能出于兴趣，出于工作需要，再经长年用心奔习后，成了南音的知音，方有下笔的游刃有余之域。因为热爱，解读是一种义务，守护是一种责任，瑞统俨然是南音乐团的编外一员，他接待过峻青、郑愁予等众多作家、艺术家，几乎每一次，推销南音都是保留节目，这些名家笔下的泉州，也因此乐韵悠扬，色泽生动起来。去年11月，我所在的报社举办金庸先生泉州文化之旅活动，期间特地邀请南音乐团为金大师表演，瑞统先生主动参与接待陪同，热情介绍南音的相关知识，极尽一份地主之谊。

南音是语言的艺术，乐苑的奇葩，没有闽南语，就没有南音。从国家民族的发展史看，语言是文化薪传的基石。在推广普通话的同时，方言仍有生存的空间，东南亚华人社会之所以产生巨大影响力，在于对闽南语的认同，在华埠，听到南音就是见到乡亲，听到南音就会梦回唐山。泉州每年举办南音大汇唱，海外、港澳台争相组团参赛，这一民间音乐盛典，在中国是绝无仅有的奇迹。正缘于此，瑞统看到的南音的前途是光明的。

尽管南音在中国最高音乐学府中央音乐学院的专场演出引起轰动，得到国内外权威人士的高度评价，但南音的活力源自民间。我们向在象牙塔研究南音的学者表示敬意，却希望有更多的像瑞统这样的文化人来欣赏南音、了解南音、推介南音。依瑞统的积累，完全能够写一部通俗可读、知识性兼文学性的南音专著来的，我们有理由期待。

（作者系《泉州晚报》副总编辑、《东南早报》常务副总编。有个人专著《访在世纪边上》等出版。）